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  《中国教育报》2006年11月29日第2版

无论是做教师还是任校长,总是会处于工作琐碎繁杂的常态中。这样的工作性质,积累教书育人的实际经验易,升华学高为师的学养难。你要是在思想历练方面欠自觉、欠决心、欠刻苦、欠灵动,那就很容易陷入埋头做事、难于学习的泥潭。做实际工作的人要保证读书,就要有忙里偷闲的读书方法,有事半功倍的读书效率。我的读书方法可喻为“三更有梦书当枕,半床明月半床书”、“处处留心皆学问,不动笔墨不读书”。读书的内容与方法是文本阅读、网络阅读、生活阅读并举,手机随记、小本速记、电脑追记勤做。

“不能走动,也不能问话,就这样坐着。”这是什么招聘考察。想到这里,郭女士觉得十分奇怪,心里很纳闷。但她还是按照对方的要求在酒店大厅的沙发上坐下了……

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借鉴他山之石,反观自身不足。从这届奥运会获得金牌的运动员数量上看,美国奥运代表团按项目摘金36枚,虽然未能获得金牌榜第一,但获得金牌的运动员人数却占了代表团总人数的近1/5,即111人。而我国共获得51枚金牌,获得金牌的只有63人。在篮球、足球、排球三大球的6项中,美国获得4金(54人拿到金牌),中国只获1铜;在基础项目(田径、游泳)81个项目中,美国共获得54枚金、银、铜奖牌,其中有19枚金牌;澳大利亚获得24枚金、银、铜奖牌,其中有7枚金牌;我国获得8枚金、银、铜奖牌,其中只有1枚金牌。从运动员的组成来看,在本届奥运会上,美国奥运体育代表团的队员大部分是大学生,仅美国斯坦福大学、加州大学和密西根大学就有120人参加(分别为48人、45人和27人),这3所学校的运动员共获22枚金牌,占美国金牌数的近2/3(分别为8金25奖,5金18奖和9金14奖)。其中拿了8块金牌的“飞鱼”菲尔普斯就是密西根大学选送的。纵览历届奥运会,仅这3所大学就取得奖牌495枚,其中斯坦福大学222枚(114金63银45铜),加州大学155枚(87金40银28铜),密西根大学118枚(55金28银35铜)。

记者在采访中了解到,除了通过创新作文网写作,不少中小学生还在一些文学网站注册博客,希望以“自主命题”的方式,随心行文,讲述心情。目前,“网上作文”的形式已经日益得到家长的认同。重庆沙坪坝区四川外语学院的李丽华说:“当初孩子上作文网我挺不乐意的,觉得上网准没什么好事,后来慢慢发现,‘网上作文’提高了孩子的写作能力,而且让她认识了很多爱写作文的朋友,在互相学习中,她的文章质量提高了很多,孩子的作文还被杂志采用。”

2月7日,莫斯科中俄文化交流中心热闹非凡。大红的中国结、倒贴的福字、孩子们稚嫩的歌声和欢快的笑声……一切透着浓浓的节日气息。30多名华人青少年与近10名俄罗斯同龄人在各自父母的陪伴下来到这里,参加莫斯科华人青少年联合会举行的春节联欢会。  联合会理事长、主持人高雨晴首先向大家介绍中国人过年的习俗和春节的来历。接着,孩子们开始文艺表演。  坐在观众席上的俄罗斯少年儿童情不自禁地主动上台表演。俄罗斯小女孩玛莎今年10岁,已经学习了3年汉语。她用汉语兴奋地对记者说:“我去年在北京学习过一个月,我爱中国,我爱北京。”受她的影响,她弟弟阿尔乔姆也开始学汉语。他们的父亲阿尔玛兹说,今年是俄罗斯的“汉语年”,所以,他特地带着两个孩子来参加这次春节联欢会,亲身感受一下中国人过年的气氛。(本报莫斯科2月7日电)

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  新规定中所定义的“外籍学生并修全时课程”的含义是:每学期至少修习12个学分的学士学位课程,或每学期完成18周以上的语言课程。

省教育厅称,湖北中医学院等4所院校的4个项目处于停顿、半停顿状态,但项目设置各具特点,因而予以保留。武汉商贸职业技术学院等6所院校的8个项目,未通过或未申请复核。

首批“中国火炬创业导师”之一、南开大学教授张玉利在接受本报记者采访时说,创业的社会氛围越来越好,市场环境愈加规范,当代青年创造力强,知识结构好,创业热情高,更具市场敏锐性,但仍需培养毅力、创新能力、快速行动能力、资源整合能力、承担风险能力等创业必备的素质。对初次创业者而言,自我融资是一条最基本的路子。青年人积蓄有限,向家人或朋友寻求帮助无可厚非。值得注意的是,已有研究发现,在深圳创业青年的选项中,向家人求助的比重正在明显下降,他们更倾向于向亲人以外的熟人借钱。尤其是与海外相比,这一趋势十分明显。

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2009年2月26日,张德江同志在新乡职业技术学院考察时寄语:要建设全国一流的职业技术学院,培养全国最好的高技能人才。

据了解,2006年广西到基层单位就业的毕业生占就业总数的47.43%,其中毕业研究生到基层就业的有1042人,占研究生就业总数的43.97%;本科毕业生到基层就业的有11778人,占本科就业总数的48.5%;专科(高职)生到基层就业的22567人,占专科(高职)生就业总数的47.05%。

只要我们的精神不妥协,理想的意义就是崇高的,人的尊严就是可贵的,真善美的追求就不是奢侈的空谈。进入社会后,我们的精神阵地定会面对多面来袭,我们要反抗专权、反抗利诱、反抗冷漠、反抗麻木,甚至反抗我们自身的黑暗,然而这才是我们的意义,如鲁迅所说:肩起闸门,放后人到更光明的地方去。(杨珺)

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孔子说过一句名言:“古之学者为己,今之学者为人。”意思是说,古代的贤人做学问是为了自己的人格精神,而今天的学者则是媚悦他人。庄子中还说过这样几句话:“为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之。”庄子的原意是说,当人们用圣人的道德去权衡与纠正一些不良现象与事情时,有些人会连这个权衡与原则也偷去为己所用。当前,倡导经典本是祛除浮浅,倡导深度,然而人们也不得不看到,经典在今天已经被窃为商业牟利的手段,自身的人文深度已经消失殆尽。这是不争的事实。可是这种情况却并没有引起应有的警惕,而是在所谓宽容的借口下听之任之。学术文化是中国传统文化中最后的道德与人格精神的守护,如果这道底线都被娱乐化,俗滥化,令人深感无望与齿冷。我一直认为,中国文化本来缺少敬畏感,学术文化与思想文化承担着精神信仰与精神家园的守护功能,孔子晚年退而修六艺,即是整理前人经典,守护学术,为传承中华文化而殚精竭虑,西汉太史公司马迁所谓“发愤著书”便是对于这种人格精神的继承。不过,在如今俗乐过度的年度,学术这块圣洁的地方也未能幸免。既无宗教信仰又无道德自律的21世纪的中国人,其精神的溃败可想而知。当前,一方面,为了普及中国优秀传统的文化经典,经典的通俗化固然是很要紧的,但是另一方面,在缺少敬畏、过度世俗化的环境下,敬畏经典,守护经典,坚持学术,也许比起经典的通俗化与商业化更为急迫与重要——这就是我对于经典与通俗关系的基本看法。

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责任编辑:左文亮

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